Esta é uma visão de trabalho sobre BPC-157, para quem quer mais que um parágrafo e menos que um manual.
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=== Antiga Grécia === O filósofo grego Teofrasto comparou a impureza do parto à impureza da morte. Toda a família, todos os que assistiram ao nascimento e o novo bebé incorriam nesta impureza; esta impureza muito provavelmente terminava com a lavagem ritual das mãos com a celebração da anfidromia, cinco a sete dias depois. A purificação da mãe também podia ocorrer nessa altura, podendo ela permanecer fortemente contaminada até à dekate, dez dias após o parto. A isto, segue-se um período de contaminação mais leve, durante o qual a nova mãe permanecia confinada em casa e estava especialmente proibida de entrar em espaços sagrados. Após quarenta dias, ela deixava a sua casa, fazia um sacrifício aos deuses (possivelmente um cão ou cordeiro a Hécate), e era considerada pura novamente.
Fontes: pt.wikipedia.org
=== Roma Antiga === Não se sabe muito sobre a impureza pós-parto na Roma Antiga. Festo, no seu De verborum significatione, descreve um ritual de purificação de meninas recém-nascidas no oitavo dia após o nascimento e de meninos no nono dia. Agostinho de Hipona menciona o costume de varrer a entrada da casa após um nascimento, um rito de purificação também praticado pelos Romanos após uma morte na família. Juntamente com costumes como decorar a porta com ramos de louro e acender uma vela a Candelifera, estes ritos de purificação podem ter indicado uma crença na impureza pós-parto. No entanto, essa impureza não parece ter-se estendido à família como um todo: o pai de um recém-nascido podia entrar nos templos, e as visitas eram bem-vindas após o nascimento.
Fontes: pt.wikipedia.org
=== Israel === A Impureza da Parturiente (טומאת יולדת) na Lei Judaica é um ritual de impureza que se aplica a uma mulher após o parto. O estatuto da parturiente é o mesmo que o de uma niddah (mulher menstruada): a sua impureza é definida como um Av HaTumah (fonte primária de impureza), e torna impuras pessoas, utensílios, alimentos e bebidas através do contacto, e torna impuro através de calcar, pisar (טומאת מדרס, Tum'at Midras), ou deitar-se e sentar-se. Além disso, ela e o seu marido estão proibidos de ter relações sexuais (איסור משכב עם נידה) como nos dias da niddah. De acordo com a Torá, uma mulher que dá à luz um rapaz torna-se impura por sete dias. Depois de imergir num mikveh (טבילה (Tevilah) refere-se ao ato de completa imersão ritualística numa fonte de água natural, conhecida como Mikveh (מקווה)) qualquer sangue que ela veja a partir de então, dentro de trinta e três dias, será "sangue puro" (דם טהור, Dam Tahor) e não a proibirá de se relacionar com o marido. Se ela der à luz uma rapariga, ela torna-se impura por duas semanas (quatorze dias) e, após a imersão, qualquer sangue que veja dentro de sessenta e seis dias será puro. Nesses trinta e três dias de pureza para um rapaz, e sessenta e seis dias para uma rapariga, a mulher ainda é considerada impura no que diz respeito ao Templo e às suas ofertas sagradas. Estas leis estão escritas naem Parashat Tazria:
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Rabino Moshe ben Maimon (1138-1204 EC.), Rabino Moshe ben Ya'akov de Coucy (c. 1200–1274 EC.) e Sefer HaChinuch (c. 1290) incluíram a impureza da parturiente na contagem dos 613 mandamentos (Taryag Mitzvot). Nacmânides, pelo contrário, sustenta que não é correto contar a impureza da parturiente como um dos mandamentos, tal como acontece com outras leis de pureza e impureza, "pois elas são inteiramente opcionais em todos os aspetos, e não contêm o assunto de um mandamento que deva ser contado".
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BPC-157 é resumido aqui a partir de literatura pública: definição, contexto e pontos recorrentes na prática. Informação geral, não aconselhamento médico.
A pesquisa sobre BPC-157 apoia-se sobretudo em estudos de laboratório e modelos animais; dados clínicos variam conforme a substância.
Pureza e análise (HPLC, espectrometria de massa), reconstituição correta e armazenamento adequado são decisivos.%!(EXTRA string=BPC-157)
Nem todos os mecanismos estão demonstrados e um estudo isolado não é evidência global. As questões abertas são sinalizadas.%!(EXTRA string=BPC-157)